Nouvelles Israël aujourd'hui

dernières nouvelles en provenance d'Israël en français

«Juive de Varsovie»: la nouvelle exposition au musée des combattants des ghettos

Le 27 janvier, a été célébrée la journée Internationale à la mémoire des victimes de la Catastrophe. Selon les données de CSO d’Israël, à la fin de l’année 2016 dans notre pays vivaient 186.500 des personnes âgées, des survivants de la Shoah. Une partie de ces kibboutz Lohamei et-гетаот (les Combattants des Ghettos) dans le nord du pays.

Le kibboutz a été créé en avril 1949, dans le sixième anniversaire de l’insurrection du ghetto de Varsovie, les originaires d’Europe de l’est, survivants nazis. Et déjà dans les années 1950 a été ouvert le premier dans le monde, le musée mémorial de la Shoah – aujourd’hui le grand international des musées et éducative complexe, l’un des rares, reflétant le thème de la résistance juive pendant la Shoah.

Le musée «Beit Lohamei et-гетаот» est consacré à la perpétuation de la mémoire de la vie juive en Europe et de sa destruction, au sujet du mouvement de la jeunesse, de la résistance et de la régénération après la Catastrophe.

Il y a quelques semaines dans ce musée a ouvert une nouvelle exposition permanente «Juive de Varsovie – l’histoire de l’esprit humain», qui raconte n’est pas connue du grand public de la vie de juifs avant et pendant la Seconde guerre mondiale. L’exposition présente des journaux, des lettres, des photos, des films et des objets provenant des archives du musée «Lohamei ha гетаот», dont les expositions de la Collection Корчака», documents sionistes mouvements de jeunesse et les archives du ghetto «Онег Shabbat».

L’objectif de l’exposition est d’enseigner la jeunesse d’aujourd’hui avec notre passé riche de la vie juive d’avant-guerre et de montrer unhuman l’horreur de la vie dans le ghetto. Avec l’aide de témoignages de personnes différentes, une exposition présente aux visiteurs les chiffres clés de cette période, en utilisant le jeu d’acteur.

Varsovie lors de cette exposition est un microcosme de l’histoire de la Catastrophe: la vie juive dans la ville jusqu’à l’Holocauste, les horreurs de l’occupation et de l’histoire du ghetto de Varsovie, le plus grand d’Europe. C’est le sort de nombreux notables de personnalités, le poète Isaac Каценельсона, le professeur Janusz Корчака, Emmanuel Рингельблюма, chef déjà mentionnés, les archives du ghetto «Онег Shabbat», Цвии Любеткиной et Антека de Zuckerman, ainsi que les chefs de l’insurrection du ghetto et les fondateurs du kibboutz et le musée Lohamei ha гетаот».

Dans l’exposition reflète les activités politiques et les forces sociales, les processus de sécularisation et космополитизации, les tentatives de certains juifs de devenir une partie du peuple polonais, et les efforts pour les adeptes du judaïsme, de préserver leur identité. Le ghetto de la société, où l’homme est entièrement déchu de son droit à la vie privée, où il faut tuer pour survivre, et de fuir, pour ne pas périr.

L’exposition décrit la guerre de la vie juive de Varsovie jusqu’à l’été 1942, à la veille de l’expulsion de trois cents mille juifs, les deux tiers de la population du ghetto dans les camps de la mort. Mais cette exposition ne raconte pas seulement des horreurs de la Catastrophe, mais qu’après cela, retour à la vie de l’esprit humain et de l’immense vide, abandonnée par la Catastrophe, de la force vitale, de la solidarité et de l’entraide.

L’espace d’exposition est divisée en trois parties: «Varsovie», «Occupation» et «Ghetto». Dans la section Juive de Varsovie pendant l’entre-deux-guerres» par le biais de photos, de films, de témoignages et d’objets de ce temps est représentée l’image de la vie culturelle, spirituelle de la créativité et une activité politique. Avant les visiteurs de l’exposition se déroule la vie de l’orthodoxie juifs, ainsi que les ouvriers et les mouvements sionistes, dont les membres s’accrochaient à l’polonaise de l’identification et de la culture.

Section interactive montre la vie juive et la tradition, le bouillonnement de la culture juive à Varsovie avant la Catastrophe: le cinéma et le théâtre, le journalisme, les titres en polonais, l’hébreu et le yiddish, de la poésie et de la littérature et du centre sportif, qui illustre le «musclé judaïsme» (Muskeljudentum). Selon ce concept, proposé en 1898, l’un des fondateurs du sionisme, le hongrois juif, Max Nordau, c’est la force physique a été une réponse aux défis de l’époque.

La sensation de la rue est créée à l’aide de l’art vidéo: une multitude d’images, de films familiaux, des films avec des paysages urbains créent une image vivante de la ville, qui a disparu depuis longtemps. Cette aide à la bande sonore: le bruit des voitures, les tramways, rue de l’agitation, les ritournelles instrumentales, канторское le chant. Le judaïsme dans son ensemble, multi-facettes, car il remonte unique de la culture juive, activement formant l’image de la ville dans tous les domaines.

Dans la section «l’Occupation» met l’accent sur l’impact dévastateur de siège et de bombardements de la société et de la structure sociale, sur la vie familiale. Afficher les conséquences de la fuite et le problème des réfugiés. Nous voyons une série de tous les plus cruels des décrets, les attaques des citadins en général et de la communauté juive en particulier.

Dans la section «Ghetto» apparaît en vie sous le joug d’occupation d’isolement pendant près de deux ans, entre octobre 1940 et juillet 1942, quand les gens ne savaient pas ce qui se passe derrière les murs des ghettos, qui leur apportera un nouveau jour. De nombreux témoignages et journaux écrits pendant recréent cette terrible atmosphère.

Les voix des gens du ghetto exposent de nombreux aspects moraux, l’énorme fossé entre les riches et les pauvres, ainsi que l’entraide et la solidarité, les tentatives de cesse de respecter les rites religieux et le Sabbat, les fêtes juives…

L’unicité de cette exposition que nous voyons l’histoire par les yeux des juifs qui ont vécu avant et pendant l’Holocauste, leur mode de vie, lutte pour la survie, nous apprenons, que pensaient-ils. La seule façon de comprendre l’ampleur de la catastrophe qui a détruit et стершей à la base de la vie, бившую la clé.

À la lumière de l’adopté récemment par le Sejm polonais de la loi que l’homme, accusant publiquement la Pologne dans les crimes commis pendant l’Holocauste, dans la complicité de l’Allemagne nazie, de crimes de guerre ou de crimes contre l’humanité, peut être condamné à une peine d’emprisonnement de trois ans, cette exposition est extrêmement pertinent.

Le projet de loi interdit l’utilisation de l’expression «camp polonais de la mort» lors de la description des camps de concentration, existantes sur le territoire de la Pologne occupée. La punition sera soumis à ceux qui tente de «sciemment minimisé la responsabilité de les vrais coupables de ces crimes». Mais en effet, le soulèvement du ghetto de Varsovie захлебнулось encore et pour la raison que la polonaise de la clandestinité n’a pas jugé bon d’aider juif combattants. Et vingt ans après la guerre, les autorités communistes sont allés sur les traces des nazis, faisant de la Pologne «юденфрай».

Rappelons également que, récemment, au musée «Lohamei ha-гетаот» a ouvert une nouvelle exposition, consacrée à la mémoire de 19 milliers d’enfants juifs emportés dans un accident de la Hollande dans les camps de la mort, dont nous sauvé plus de mille.

Les organisateurs ont rassemblé 3.000 photos et 17.965 les noms de ceux qui ont été oubliés, qui ont perdu de l’identité et de la mémoire… Grâce à eux, les noms de ces enfants et de leur mémoire a réussi à maintenir et à étendre. Pour combien de temps? Dépend de nous tous.

Le musée mémorial de la «Lohamei a-гетаот» est ouverte du dimanche au jeudi de 9:00 à 16:00, le vendredi de 9:00 à 13:00 (y compris des visites à 9h30 et 11h30).

Plus d’informations sur le site et par téléphone 04-9958020.

«Juive de Varsovie»: la nouvelle exposition au musée des combattants des ghettos 29.01.2018

Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Одноклассники
Dernières nouvelles en provenance d'Israël en français © 2010-2015